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केरल के मंदिरों में शर्ट उतारने की प्रथा कैसे शुरू हुई | स्पष्ट समाचार

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केरल के मंदिरों में शर्ट उतारने की प्रथा कैसे शुरू हुई | स्पष्ट समाचार

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केरल के प्रसिद्ध शिवगिरी मठ के प्रमुख ने उस “घृणित” और “बुरी” प्रथा को समाप्त करने की मांग की है जिसके तहत पुरुषों को मंदिरों में अपनी शर्ट उतारने की आवश्यकता होती है – मुख्यमंत्री पिनाराई विजयन ने इस आह्वान का समर्थन किया है।

31 दिसंबर को वार्षिक शिवगिरी तीर्थयात्रा के उद्घाटन पर, समाज सुधारक श्री नारायण गुरु द्वारा स्थापित मठ के अध्यक्ष स्वामी सच्चिदानंद ने कहा: “यह प्रथा (ऊपरी वस्त्र हटाना) यह सुनिश्चित करने के लिए शुरू की गई थी कि पुनूल (ब्राह्मणों द्वारा पहना जाने वाला पवित्र धागा) ) देखा जा सकता है। वह प्रथा आज भी मंदिरों में जारी है।”

स्वामी ने कहा कि श्री नारायण सोसायटी चाहती है कि यह प्रथा खत्म हो। “इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक बुरी प्रथा है। श्री नारायण मंदिरों में, यह प्रथा मौजूद नहीं है। समय पर बदलाव की आवश्यकता है, ”उन्होंने कहा।

विजयन, जिन्होंने तिरुवनंतपुरम के वर्कला में एझावा तीर्थ केंद्र में उत्सव का उद्घाटन किया, ने कहा कि यह एक “प्रमुख सामाजिक हस्तक्षेप” हो सकता है जिसका कई मंदिर उम्मीद से पालन करेंगे।

मुख्यमंत्री ने कहा, ”किसी को बाध्य करने की जरूरत नहीं है.” “समय के साथ कई प्रथाएं बदल गई हैं। श्री नारायण आंदोलन से जुड़े मंदिरों ने उस बदलाव को अपनाया है। मुझे उम्मीद है कि अन्य पूजा स्थल भी उस बदलाव का पालन करेंगे, ”उन्होंने कहा।

जबकि केरल भाजपा और नायर सर्विस सोसाइटी ने सीएम के बयान की निंदा की, श्री नारायण धर्म परिपालन (एसएनडीपी) योगम के अध्यक्ष वेल्लापल्ली नटेसन ने हिंदुओं से एकजुट रहने का आग्रह किया। एनएसएस प्रमुख नायर जाति का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि एसएनडीपी योगम एझावा समुदाय का एक संगठन है।

राज्य के मंदिरों का प्रबंधन करने वाले पांच आधिकारिक निकायों में से दो, त्रावणकोर देवस्वओम बोर्ड और गुरुवयूर देवस्वोम बोर्ड ने कहा वे इस मुद्दे पर विचार-विमर्श करेंगे.

केरल के मंदिरों में ड्रेस कोड

राज्य के सभी मंदिर गर्भगृह में प्रवेश करने से पहले पुरुषों को अपनी शर्ट उतारने के लिए नहीं कहते हैं।

हालाँकि, इस प्रथा को कुछ प्रमुख मंदिरों जैसे तिरुवनंतपुरम में श्री पद्मनाभस्वामी मंदिर, त्रिशूर में गुरुवयूर श्री कृष्ण मंदिर और कोट्टायम में एट्टुमानूर महादेव मंदिर में सख्ती से लागू किया जाता है।

पद्मनाभस्वामी मंदिर में महिलाओं को साड़ी या स्कर्ट पहनना चाहिए, या अपने शरीर के निचले आधे हिस्से को धोती में लपेटना चाहिए। 2013 तक गुरुवयूर मंदिर में भी यही नियम लागू था।

यात्रा करने के लिए पोशाक सबरीमाला मंदिर, जो केवल पुरुषों, 10 वर्ष से कम उम्र की लड़कियों और 50 वर्ष से अधिक उम्र की महिलाओं को प्रवेश की अनुमति देता है, सभी काले रंग के होते हैं – एक काली शर्ट और मुंडू (धोती), और इरुमुदिकेट्टू, एक पवित्र बंडल जिसमें देवता, भगवान अयप्पा को प्रसाद शामिल होता है।

तीर्थयात्री अनुष्ठानों की एक श्रृंखला अपनाते हैं, जिसमें 41 दिनों की पवित्र तपस्या और शराब और मांसाहारी भोजन से परहेज शामिल है।

ड्रेस कोड को चुनौती

पहनावे पर प्रतिबंध हटाने का तर्क नया नहीं है. केरल सरकार ने 1970 के दशक में मंदिर के ड्रेस कोड को खत्म करने का प्रयास किया था, लेकिन इसका प्रभाव सीमित होने के बाद उसने प्रयास छोड़ दिया।

2014 में, केरल उच्च न्यायालय की दो-न्यायाधीश पीठ ने गर्भगृह के अंदर कपड़ों पर प्रतिबंध हटाने की याचिका (‘मूरकोथ प्रकाश बनाम केरल राज्य’) को खारिज कर दिया। अदालत ने तांत्रिक साहित्य की एक शाखा, आगम के सिद्धांतों पर भरोसा किया, जिसकी चर्चा ‘श्री वेंकटरमण देवारू और अन्य बनाम मैसूर राज्य और अन्य’ (1957) में सुप्रीम कोर्ट के फैसले में की गई थी।

अदालत ने आगमों को “मंदिरों के निर्माण, उनमें मूर्तियों की स्थापना और देवता की पूजा के आचरण से संबंधित औपचारिक कानून” को संबोधित करने वाले ग्रंथ के रूप में वर्णित किया।

यह भी देखा गया कि केरल में मंदिरों ने पूजा और भक्तों के आचरण पर विशिष्ट नियम बनाए हैं, और माना कि इन प्रथाओं से हटने से “प्रदूषण” या “अपवित्रता” हो सकती है।

अदालत ने निष्कर्ष निकाला कि “अनुपालन” स्वाभाविक रूप से “किसी भी भक्त के पूजा करने के मौलिक अधिकार” को प्रतिबंधित नहीं करता है। यह भी देखा गया कि एक भक्त को “अपनी इच्छा और खुशी के अनुसार मंदिर के परिसर का उपयोग करने का पूर्ण अधिकार” नहीं था।

शर्ट उतारने की प्रथा की उत्पत्ति

संस्कृत विद्वान डॉ टीएस श्यामकुमार ने बताया इंडियन एक्सप्रेस कि गर्भगृह के अंदर शर्ट उतारने की प्रथा का कोई शास्त्रीय आधार नहीं है। उन्होंने कहा, “मंदिरों में शर्ट हटाने के विचार का…कोई दस्तावेज नहीं है, सिर्फ इसलिए क्योंकि शर्ट बहुत लंबे समय तक मौजूद नहीं थे।”

डॉ. श्यामकुमार ने जाति में इस प्रथा की संभावित उत्पत्ति की ओर इशारा किया।

उन्होंने कहा, “10वीं और 19वीं शताब्दी के बीच, केरल के धर्मग्रंथों में एझावा और आदिवासियों जैसे हाशिए पर रहने वाले समुदायों के लोगों के प्रवेश पर स्पष्ट रूप से प्रतिबंध लगाने का विवरण दिया गया है।” एझावा जैसे समुदाय – जिन्हें अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के रूप में मान्यता प्राप्त है – को ऐतिहासिक रूप से तत्कालीन त्रावणकोर में हाशिये पर धकेल दिया गया था, जो आज के केरल का निर्माण करने वाली तीन रियासतों में से सबसे दक्षिणी राज्य है।

डॉ श्यामकुमार ने याद किया कि “मध्य युग तक, शूद्रों को पद्मनाभस्वामी मंदिर में प्रवेश करते समय अपने शरीर के ऊपरी हिस्से को ढकने की अनुमति नहीं थी”।

“अट्टुकल रानी द्वारा अपने ऊपरी शरीर को ढकने का साहस करने पर एक शूद्र महिला का ब्लाउज फाड़ने का एक किस्सा है। आधुनिक युग में, यह किसी तरह पुरुषों से अपनी शर्ट उतारने के लिए कहा जाने लगा है,” उन्होंने कहा।

डॉ श्यामकुमार ने कहा कि शर्ट उतारने की प्रथा को “परंपरा” बताना “बिल्कुल गलत” है। उन्होंने कहा, ”यह प्रथा जाति में निहित है।” “ऐसा रिकॉर्ड है कि यहां तक ​​कि संपन्न नायरों – एक प्रमुख जाति – को उनके सामने ब्राह्मण के प्रति सम्मान दिखाने के लिए अपने ऊपरी वस्त्र उतारने के लिए कहा गया था।”

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जेनेट विलियम्स
जेनेट विलियम्स एक प्रतिष्ठित कंटेंट राइटर हैं जो वर्तमान में FaridabadLatestNews.com के लिए लेखन करते हैं। वे फरीदाबाद के स्थानीय समाचार, राजनीति, समाजिक मुद्दों, और सांस्कृतिक घटनाओं पर गहन और जानकारीपूर्ण लेख प्रस्तुत करते हैं। जेनेट की लेखन शैली स्पष्ट, रोचक और पाठकों को बांधने वाली होती है। उनके लेखों में विषय की गहराई और व्यापक शोध की झलक मिलती है, जो पाठकों को विषय की पूर्ण जानकारी प्रदान करती है। जेनेट विलियम्स ने पत्रकारिता और मास कम्युनिकेशन में अपनी शिक्षा पूरी की है और विभिन्न मीडिया संस्थानों के साथ काम करने का महत्वपूर्ण अनुभव है। उनके लेखन का उद्देश्य न केवल सूचनाएँ प्रदान करना है, बल्कि समाज में जागरूकता बढ़ाना और सकारात्मक परिवर्तन लाना भी है। जेनेट के लेखों में सामाजिक मुद्दों की संवेदनशीलता और उनके समाधान की दिशा में सोच स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। FaridabadLatestNews.com के लिए उनके योगदान ने वेबसाइट को एक विश्वसनीय और महत्वपूर्ण सूचना स्रोत बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। जेनेट विलियम्स अपने लेखों के माध्यम से पाठकों को निरंतर प्रेरित और शिक्षित करते रहते हैं, और उनकी पत्रकारिता को व्यापक पाठक वर्ग द्वारा अत्यधिक सराहा जाता है। उनके लेख न केवल जानकारीपूर्ण होते हैं बल्कि समाज में सकारात्मक प्रभाव डालने का भी प्रयास करते हैं।