‘जितना अधिक समाज धर्मनिरपेक्ष होता जाता है, उतना ही हम चीजों पर सवाल उठाते रहने की अपनी प्रवृत्ति खो देते हैं’: सामंथा हार्वे | जीवन शैली समाचार

ऑर्बिटल के बारे में सबसे प्यारी चीजों में से एक यह है कि हाइपर-कनेक्टिविटी के समय, यह सफेद शोर को काट देता है और अंदर की ओर ध्यान केंद्रित करता है। उसमें से कितना डिज़ाइन द्वारा था?

मुझे लगता है कि यह मेरे दिमाग में था क्योंकि यह आंशिक रूप से व्यक्तिगत है। जैसे-जैसे मेरी उम्र बढ़ती जा रही है, मुझे शोर से बहुत घृणा होने लगी है, और मुझे आधुनिक दुनिया अविश्वसनीय रूप से शोरगुल वाली और कभी-कभी काफी तीखी लगती है। बेशक, वास्तविक शोर है, लेकिन शोर भी है, जैसा कि आपने इसे मानसिक प्रलाप और अव्यवस्था के रूप में वर्णित किया है। मेरा एक बड़ा हिस्सा इस उपन्यास को लिखने में पलायनवाद का सहारा ले रहा था। मैं जानता हूं कि उदाहरण के लिए, अंतर्राष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन (आईएसएस) कोई शांत जगह नहीं है। मैं शायद वहां भी पागल हो जाऊंगा. हालाँकि (उपन्यास में) अंतरिक्ष यात्री 17,500 मील प्रति घंटे की रफ़्तार से यात्रा कर रहे हैं, वे तैर रहे हैं – कहीं न जाने, बस निलंबित होने का एहसास है। मुझे यह बहुत दिलचस्प लगता है, शरीर का धीमा होना, जिस तरह से यह सूक्ष्म गुरुत्वाकर्षण में तेजी से आगे नहीं बढ़ सकता है। मैं चाहता था कि किताब एक तरह से समय की गति धीमी कर दे। इस तेज़ी से दौड़ते अंतरिक्ष यान के अंदर एक शांत क्षण मुझे दिलचस्प लगा, यह विरोधाभास, यह नाटक या संघर्ष के बिना लिखने का एक तरीका खोजना या कम से कम संघर्ष के बिना नाटक बनाने की कोशिश करना। तो, एक अंतरिक्ष स्टेशन पर एक शांतिपूर्ण दिन बिताना, जिसमें हर कोई एक-दूसरे के साथ मिलता है और कमोबेश खुश होता है और कुछ भी गलत नहीं होता है, मेरे लिए, यह एक उपन्यास के लिए एक आकर्षक संभावना है।

क्या अंतरिक्ष के प्रति आपका आकर्षण बहुत पुराना है?

जब मैं बच्चा था तो सभी शटल मिशनों का बारीकी से अनुसरण करने और अपनी दीवार पर अंतरिक्ष पोस्टर लगाने के अर्थ में मुझे हमेशा अंतरिक्ष में दिलचस्पी नहीं रही, हालांकि मुझे चैलेंजर आपदा (28 जनवरी, 1986, स्पेस शटल चैलेंजर) स्पष्ट रूप से याद है। उड़ान के कुछ सेकंड बाद ही विस्फोट हो गया, जिससे चालक दल के सभी सदस्य मारे गए)। हमने मिशन के बारे में अपनी कक्षा में एक बड़ा प्रदर्शन किया था और इस आपदा ने मेरी पीढ़ी के लगभग सभी लोगों को किसी न किसी तरह प्रभावित किया था। तो कुछ ऐसे क्षण थे जिनसे मुझे पता चला कि अंतरिक्ष यात्रा में क्या हो रहा था, लेकिन यह कोई गहरी दिलचस्पी नहीं थी। मेरी रुचि अंतरिक्ष यात्रियों के पृथ्वी पर लौटने पर उनके अनुभव और अंतरिक्ष से उनके दृष्टिकोण के बारे में क्या कहना है, में अधिक रही है। और फिर बाद में, जैसे-जैसे छवियां अधिक आसानी से उपलब्ध हो गईं और इंटरनेट एक चीज़ बन गया, सौंदर्य, दृश्य सौंदर्य के स्तर ने मुझे गिरफ्तार कर लिया। कई वर्षों से यही स्थिति रही है और यहीं से ऑर्बिटल की उत्पत्ति हुई है। यह कल्पना के बारे में बहुत अधिक है, शब्दों के साथ चित्रित करने की कोशिश करने के विचार के बारे में है, यह अंतरिक्ष की तुलना में पृथ्वी के बारे में अधिक है, हालांकि जितना अधिक मैंने आईएसएस और अंतरिक्ष अन्वेषण से संबंधित मुद्दों पर शोध किया, मेरी रुचि उतनी ही अधिक हो गई।

अंतरिक्ष अन्वेषण हमेशा से एक विवादित भू-राजनीतिक दौड़ रही है। अब एलन मस्क जैसे तकनीकी उद्यमियों की बदौलत यह निजीकरण के दायरे में भी प्रवेश कर रहा है। आपने उपन्यास में शांति का जो चित्रण किया है, वह इस व्यावसायीकरण पर किस प्रकार प्रतिक्रिया करता है?

मुझे इसकी चिंता है. ऐसा नहीं है कि मैं अंतरिक्ष अन्वेषण के ख़िलाफ़ हूं। हम आंतरिक रूप से जिज्ञासु हैं। हम नई चीज़ों की खोज करना चाहते हैं, और यह एक प्रजाति के रूप में हमारी सुंदरता का हिस्सा है। लेकिन अंतरिक्ष यात्रा के भविष्य के साथ हमारे पास चीजों को अलग तरीके से करने, एक नए प्रतिमान रखने, चीजों को अधिक संवेदनशील, कम शोषणकारी, अधिक लोकतांत्रिक और जिम्मेदार तरीके से करने का अवसर है। और हम ऐसा नहीं कर रहे हैं. हम पृथ्वी पर की गई हर गलती को दोहराने जा रहे हैं। हमने यह सोचना बंद नहीं किया है कि हम क्या कर रहे हैं, हम ऐसा क्यों कर रहे हैं और इसकी समस्याएँ क्या हैं। निचली पृथ्वी कक्षा अब प्राचीन नहीं रही। आगे की पहुंच अभी भी हमारे पास बचा हुआ जंगल है और मुझे चिंता है कि एलोन मस्क जैसे लोगों की महत्वाकांक्षाएं, (डोनाल्ड) ट्रम्प जैसे राजनेताओं द्वारा मदद की जाने वाली, एक बार फिर से श्वेत लोगों द्वारा भूमि पर कब्जा करने के रूप में समाप्त होने जा रही हैं। इसे किसी सुंदर और समावेशी चीज़ के रूप में तैयार किया गया है, लेकिन ऐसा नहीं है। यह बहुत ही कम संख्या में बहुत अमीर लोगों का पक्ष लेगा और इससे शेष मानवता को कोई लाभ नहीं होगा। मुझे इसके बारे में निराशा महसूस होती है.

इससे आपको ऊपर से देखने पर पृथ्वी की प्राचीन सुंदरता का चित्र और फिर नीचे जलवायु संकट के विनाश का क्लोज़अप याद आ जाता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि हम जलवायु सर्वनाश की ओर बढ़ रहे हैं – COP29 जैसे वैश्विक शिखर सम्मेलनों में शमन के प्रयास कम हो रहे हैं। आप इसकी राजनीति से कैसे जुड़ते हैं?

मुझे लगता है कि जलवायु परिवर्तन एक सबसे बड़ा मुद्दा है जो एक प्रजाति के रूप में हमारे सामने है, और हम इसे समझ नहीं पा रहे हैं, शायद इसलिए कि यह बहुत बड़ा है और यह बहुत अस्तित्वगत है। मैं हमारे टकराव की कमी से निराश महसूस करता हूं। लेकिन मैं उपन्यास को उन कुंठाओं को व्यक्त करने के मंच के रूप में उपयोग नहीं करना चाहता था। मैं नहीं चाहता था कि यह एक क्रोधपूर्ण उपन्यास हो, इसलिए नहीं कि मुझे नहीं लगता कि वे प्रतिक्रियाएँ मान्य हैं, बल्कि इसलिए क्योंकि मैं चाहता था कि यह यथासंभव एक दृश्य उपन्यास हो। मैं चाहता था कि यह वही करे जो एक पेंटिंग कर सकती है, या शायद संगीत का एक टुकड़ा भी – आपको बिना निर्णय के कुछ दिखाने के लिए, और आपको, पाठक के रूप में, स्वयं निर्णय पर आने की अनुमति दे। निःसंदेह, यदि आप लोगों को अंतरिक्ष से हमारे ग्रह को काफी जटिल विवरण में दिखाने जा रहे हैं, तो आप उन्हें जो दिखा रहे हैं उसका एक हिस्सा जलवायु परिवर्तन के प्रभाव हैं। और मैं उससे शर्माना नहीं चाहता था. मैं चाहता था कि वह दृश्य का हिस्सा बने। लेकिन यह ऐसी किताब नहीं है जो इस पर नाराज़ होना चाहे।

यह बस एक पल के लिए देखना चाहता है और एक विशेष परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करना चाहता है, और पाठक को वही करना है जो वह चाहता है। मुझे लगता है कि किसी उपन्यास में राजनीतिक रूप से लिखना या किसी एजेंडे के साथ लिखना और उसे अच्छे से करना कठिन है। अगर मुझे किसी बात पर गुस्सा आता है तो नॉन-फिक्शन ही वह तरीका है जिससे मैं ऐसा करूंगा।

आप अवलोकन के एक कार्य के रूप में ऑर्बिटालास की बात करते हैं। दुनिया को दूर से देखने की यह क्षमता आपके दर्शनशास्त्र के प्रशिक्षण से कितनी आती है?

यह वास्तव में दिलचस्प होने के साथ-साथ उत्तर देने में बहुत कठिन प्रश्न है। मैंने काफी समय पहले अकादमिक दर्शनशास्त्र छोड़ दिया था, इसलिए विवरण के बारे में मेरा ज्ञान अब काफी पुराना हो गया है। लेकिन मैंने लेखन में अपनी पीएचडी की और मेरा विषय था कि दार्शनिक कथा कैसे लिखी जाए – आप एक उपन्यास में विचारशील दार्शनिक विचारों को कैसे डाल सकते हैं और क्या यह काम करता है, या, क्या यह उपन्यास से समझौता करता है और क्या उपन्यास दर्शन से समझौता करता है।

मेरा निष्कर्ष यह था कि वास्तविक दर्शन को एक उपन्यास में डालना वास्तव में लगभग असंभव था। उपन्यास अपने आप में एक चीज़ है। इसलिए, मैंने दर्शनशास्त्र के प्रति अपने प्रेम से जो सीखा वह एक रुख, दूरी और ध्यान के बारे में एक रुख है। यह इस बारे में है कि आपको विचारों पर कितना ध्यान देना है। सतर्कता और खुलेपन की वह डिग्री कुछ ऐसी चीज है जिसे मैं हमेशा अपने गद्य में और अपने गद्य में विचारों में लाना चाहता हूं: देखना और देखना और हर दृष्टिकोण से एक विचार को देखने के लिए तैयार रहना। लास मेनिनास्पेंटिंग (1656, डिएगो वेलाज़क्वेज़ द्वारा) जिसके बारे में मैं ऑर्बिटल में लिखता हूं, वास्तव में, दर्शनशास्त्र के मेरे अध्ययन की एक कड़ी है। मुझे याद है जब मैं स्नातक था, हमारे पहले या शायद दूसरे सत्र में, एक व्याख्यान उस पेंटिंग पर था। मैं इससे रोमांचित था और मुझे इस तथ्य से प्यार हो गया कि यह परिप्रेक्ष्य के बारे में एक अबूझ पहेली है। जब यह पेंटिंग इस पुस्तक में आई, तो पहले तो मुझे लगा कि इसमें इसका कोई स्थान नहीं है और फिर मैंने देखना शुरू किया कि यह पुस्तक के लिए एक रूपक है, जो मैं करने की कोशिश कर रहा था उसके लिए मौलिक। मुझे लगता है कि मेरी दार्शनिक पृष्ठभूमि मेरे लेखन में जो कुछ भी करती है, उसमें व्याप्त है, लेकिन वास्तविक दार्शनिक विचारों को प्रस्तुत करने के संदर्भ में नहीं। यह ध्यान देने के स्वभाव और चीजों को कई अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखने की इच्छा के बारे में है।

आपने शैलियों और विषयों के बीच आपके द्वारा बनाए गए अंतर का उल्लेख किया। आप यह आह्वान कैसे करते हैं, खासकर जब से आप जिन विषयों पर लिखते हैं वे अक्सर समय की खोज पर निर्भर होते हैं?

रूप की दृष्टि से, मैं अपनी हड्डी-मज्जा से एक उपन्यासकार हूं। इसलिए, हालांकि मैंने नॉन-फिक्शन लिखा है और मैं कभी-कभी निबंध भी लिखता हूं और मुझे कविता लिखना भी पसंद है, मैं वास्तव में एक उपन्यासकार हूं। उन्होंने कहा, मेरी आखिरी किताब (द शेपलेस अनीज़, 2020) नॉन-फिक्शन थी। यह अनिद्रा के मेरे अनुभव के बारे में था और मुझे लगता है कि कई मायनों में ऑर्बिटल में मेरे अन्य उपन्यासों की तुलना में उस पुस्तक में अधिक समानता है। जब मैंने द शेपलेस अनीज़ लिखी, तो मेरे पास इसके लिए कोई डिज़ाइन या योजना नहीं थी। मैंने बहुत नींद की कमी की स्थिति में लिखना शुरू किया और मैंने पाया कि मैंने जो लिखा वह पूरी तरह से सहज था और अंश वैसे ही सामने आए जैसे उनकी मांग थी। कभी-कभी इसका मतलब पहले व्यक्ति में लिखना होता है, कभी-कभी इसका मतलब दूसरे या तीसरे व्यक्ति में लिखना होता है; कभी-कभी इसका मतलब कुछ ऐसा लिखना होता है जो निबंध, या स्पूफ केस स्टडी जैसा होता है; कभी-कभी यह अधिक काव्यात्मक होता था, कभी-कभी, बस एक शेखी बघारने वाला। इसलिए, मुझे अलग-अलग आवाजों और रूपों को एक साथ एक किताब में पिरोने की प्रक्रिया में काफी दिलचस्पी हो गई। उस स्वतंत्रता और सहजता में से कुछ था जिसे मैं अपने अगले उपन्यास में स्थानांतरित करना चाहता था। इसलिए मैंने उसमें से कुछ को ऑर्बिटल में लाने की कोशिश की और किताब को वहां जाने दिया जहां वह जाना चाहती थी।

ऑर्बिटल का आवरण.

समय शायद मेरे लिए लेखन के बारे में सबसे आकर्षक चीज़ है, दोनों ही तरीकों से हम इसे इसकी विचित्रता में चित्रित कर सकते हैं और जिस तरह से यह अजीब तरीकों से गुजरता है, लेकिन समय एक प्रकार की ऊर्जा के रूप में भी है जो कथा के माध्यम से चल रही है – जिस तरह से आप एक उपन्यास में समय का उपयोग कर सकते हैं, आपका उपन्यास कितना समय कवर कर रहा है, मुझे वास्तव में इसके साथ खेलना पसंद है। तो कुछ अंशों में समय का विस्तार करना और दूसरों में इसे संपीड़ित करना और उस विस्तार और संपीड़न को कथा में ऊर्जा का एक रूप बनाना, ये ऐसी चीजें हैं जो वास्तव में मेरी रुचि रखती हैं। ऑर्बिटल के साथ, मुझे समय सीमा के साथ काफी संघर्ष करना पड़ा क्योंकि किताब हमेशा एक दिन में सेट नहीं होती थी। जब मुझे एहसास हुआ कि यह सिर्फ एक दिन होना चाहिए और इसे 16 कक्षाओं के संदर्भ में व्यवस्थित किया जाना चाहिए, तभी 24 घंटे की अवधि को खोल दिया गया। इसलिए, इसके सभी कथात्मक अनुप्रयोगों में समय की भावना वास्तव में मेरे लिए मौलिक है।

आस्था के बारे में क्या? यह आपके काम का एक प्रमुख विषय रहा है…

मेरी स्वयं कोई धार्मिक आस्था नहीं है. मैं ऐसा कहूंगा, और यह कहना मूर्खतापूर्ण बात लग सकती है। मुझे हमेशा ऐसे लोगों से ईर्ष्या रही है जो धार्मिक आस्था रखते हैं और उसी के अनुसार जी सकते हैं, लेकिन मैं खुद कभी भी इसके लिए सक्षम नहीं रहा हूं।

मैंने कोशिश की है. मैं आस्था के बारे में बिल्कुल भी निंदक नहीं हूं, चाहे किसी की आस्था कुछ भी हो, क्योंकि मुझे लगता है कि हम सभी अपना विश्वास किसी न किसी चीज में रखते हैं, चाहे वह किसी देवता में हो या धार्मिक प्रणाली में या धन या लेखन में। मुझे लगता है कि धार्मिक आस्था, अपने सर्वोत्तम रूप में, व्यक्ति को जीने का एक दर्शन देती है, जो हमें दुनिया के बारे में ऐसे प्रश्न पूछने की अनुमति देती है जो हम अन्यथा नहीं पूछते हैं। यह दर्शनशास्त्र का एक प्रकार से भाई या बहन है। सबसे खराब स्थिति में, यह उन सवालों को बंद कर सकता है और यह शर्म की बात है। लेकिन मैं ऐसे बहुत से लोगों को जानता हूं जिनकी धार्मिक आस्था है और वे लगातार इस तरह से सवाल करते रहते हैं जैसे अन्य गैर-धार्मिक लोग नहीं करते। यह एक सुंदर चीज़ है, और मुझे लगता है कि इसका नुकसान, जितना अधिक समाज धर्मनिरपेक्ष होता जाता है, उतना ही अधिक हम चीजों पर सवाल उठाने, अपने मूल्यों और खुद पर और दुनिया में अपनी स्थिति पर सवाल उठाने की अपनी प्रवृत्ति खो देते हैं।