द्वारा जिमी अकिन
राष्ट्रीय कैथोलिक रजिस्टर, नवंबर 30, 2024 / 04:48 पूर्वाह्न
सेंट एंड्रयू, जिनकी दावत का दिन 30 नवंबर है, जॉन द बैपटिस्ट के दो शुरुआती शिष्यों में से एक थे, जिन्होंने जॉन के सुसमाचार की शुरुआत में यीशु का सामना किया था। वह यीशु के सबसे करीबी शिष्यों में से एक थे, लेकिन बहुत से लोग उनके बारे में बहुत कम जानते हैं।
सेंट एंड्रयू सेंट पीटर के भाई थे, जिन्हें साइमन बार-जोनाह के नाम से भी जाना जाता था। उनके और एंड्रयू के पिता एक ही थे, इसलिए बाद वाले को एंड्रयू बार-जोनाह के नाम से जाना जाता।
एंड्रयू का नियमित रूप से उल्लेख किया जाता है बाद साइमन पीटर, जिससे पता चलता है कि वह पीटर का छोटा भाई था। अपने भाई पीटर और उनके साथी जेम्स और जॉन की तरह, एंड्रयू शुरू में गलील सागर में एक मछुआरा था।
यहां सेंट एंड्रयू द एपोस्टल के बारे में जानने और साझा करने के लिए 8 और बातें हैं:
1) “एंड्रयू” नाम का क्या अर्थ है?
एंड्रयू नाम (ग्रीक, एंड्रियास) “आदमी” के लिए ग्रीक शब्द से संबंधित है (अन्यया, संबंधकारक में, एड्रोस). मूल रूप से इसका मतलब कुछ-कुछ “मर्दाना” जैसा था, जो माता-पिता की अपने बच्चे के प्रति आशाओं को व्यक्त करता था।
दिलचस्प बात यह है कि एंड्रयू का नाम ग्रीक मूल का है, अरामी नहीं। पोप बेनेडिक्ट XVI टिप्पणी की:
“एंड्रयू की पहली खास विशेषता उसका नाम है: यह हिब्रू नहीं है, जैसा कि अपेक्षित था, लेकिन ग्रीक, जो उसके परिवार में एक निश्चित सांस्कृतिक खुलेपन का संकेत है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। हम गैलिली में हैं, जहां ग्रीक भाषा और संस्कृति है काफी मौजूद हैं [General Audience, June 14, 2006]।”
तथ्य यह है कि उनके पिता – जोनाह (या जोनास) – ने अपने बड़े बेटे (साइमन) को एक अरामी नाम दिया और उनके छोटे बेटे (एंड्रयू) को एक ग्रीक नाम दिया, जो गैलील के मिश्रित यहूदी-गैर-यहूदी वातावरण को दर्शाता है।
2) वह यीशु के कितने करीब था?
सिनोप्टिक गॉस्पेल और अधिनियमों में, 12 प्रेरितों को हमेशा चार व्यक्तियों के तीन समूहों में सूचीबद्ध किया गया है। इनमें से पहला समूह उन लोगों को इंगित करता है जो यीशु के सबसे करीब थे। इसमें भाइयों के दो जोड़े शामिल हैं: (1) पीटर और एंड्रयू, योना के बेटे, और (2) जेम्स और जॉन, ज़ेबेदी के बेटे।
इस प्रकार एंड्रयू यीशु के सबसे करीबी चार शिष्यों में से एक था, लेकिन ऐसा लगता है कि वह चारों में से सबसे कम करीब था।
यह इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि, कई बार, पीटर, जेम्स और जॉन को यीशु तक विशेषाधिकार प्राप्त पहुंच प्राप्त होती है, जबकि एंड्रयू मौजूद नहीं है।
उदाहरण के लिए, पीटर, जेम्स और जॉन परिवर्तन के लिए उपस्थित थे, लेकिन एंड्रयू नहीं थे। वे निकटतम तीन थे, जबकि एंड्रयू दूर चौथे स्थान पर था।
यह विडम्बना है.
3) इस अधिक ‘दूर के’ रिश्ते की विडंबना क्यों?
(कहानी नीचे जारी है)
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क्योंकि एंड्रयू उनमें से एक था पहला यीशु के अनुयायी. वास्तव में, उन्होंने यीशु की खोज की पहले उसके भाई पीटर ने किया।
दरअसल, वह जॉन द बैपटिस्ट के दो प्रारंभिक शिष्यों में से एक थे, जिन्होंने जॉन के सुसमाचार की शुरुआत में यीशु का सामना किया था।
क्योंकि उन्होंने सेंट पीटर और अन्य लोगों से पहले यीशु का अनुसरण किया, उन्हें कहा जाता है प्रोटोकॉल या “प्रथम-आमंत्रित” प्रेरित।
पोप बेनेडिक्ट टिप्पणियाँ:
“वह वास्तव में विश्वास और आशा का आदमी था; और एक दिन उसने जॉन बैपटिस्ट को यीशु को ‘भगवान का मेम्ना’ (जॉन 1: 36) के रूप में घोषित करते हुए सुना; इसलिए वह उत्तेजित हो गया, और एक अन्य अनाम शिष्य के साथ यीशु के पीछे हो लिया, जिसे यूहन्ना ने ‘परमेश्वर का मेम्ना’ कहा था। इंजीलवादी का कहना है कि ‘उन्होंने देखा कि वह कहाँ रह रहा था; और वे उस दिन उसके साथ रहे…’ (यूहन्ना 1:37-39)।
इस प्रकार, एंड्रयू ने यीशु के साथ घनिष्ठता के अनमोल क्षणों का आनंद लिया। विवरण एक महत्वपूर्ण टिप्पणी के साथ जारी है: ‘उन दो लोगों में से एक जिन्होंने जॉन को बोलते हुए सुना और उसका अनुसरण किया, वह एंड्रयू, साइमन पीटर का भाई था। उसने सबसे पहले अपने भाई शमौन को पाया, और उससे कहा, ‘हमें मसीहा मिल गया है’ (जिसका अर्थ है मसीह)। वह उसे यीशु के पास ले आया’ (जॉन 1:40-43), सीधे एक असामान्य प्रेरितिक भावना दिखाते हुए।
तब, एंड्रयू, यीशु का अनुसरण करने के लिए बुलाए जाने वाले पहले प्रेरित थे। ठीक इसी कारण से बीजान्टिन चर्च की धर्मविधि उन्हें उपनाम से सम्मानित करती है: ‘प्रोटोकलेटोस’ [protoclete]जिसका सटीक अर्थ है, ‘पहला बुलाया गया।'”
4) गॉस्पेल हमें सेंट एंड्रयू के बारे में क्या बताते हैं?
तीन उल्लेखनीय घटनाएँ हैं। पहला तब होता है जब यीशु रोटियों का गुणन करते हैं। पोप बेनेडिक्ट नोट:
“सुसमाचार परंपराओं में विशेष रूप से अन्य तीन अवसरों पर एंड्रयू के नाम का उल्लेख किया गया है जो हमें इस आदमी के बारे में कुछ और बताते हैं। पहला है गलील में रोटियों के गुणन का। उस अवसर पर, एंड्रयू ने ही यीशु की उपस्थिति के बारे में बताया था एक युवा लड़का जिसके पास पाँच जौ की रोटियाँ और दो मछलियाँ थीं: उसने टिप्पणी की, कि उस स्थान पर एकत्रित भीड़ के लिए बहुत कुछ नहीं था (देखें जॉन 6:8-9)।
इस मामले में, एंड्रयू के यथार्थवाद पर प्रकाश डालना उचित है। उसने लड़के पर ध्यान दिया, यानी उसने पहले ही सवाल पूछ लिया था: ‘लेकिन इतने सारे लोगों के लिए इससे क्या फायदा होगा?’ (उक्त.), और अपने न्यूनतम संसाधनों की अपर्याप्तता को पहचाना। हालाँकि, यीशु जानता था कि उन्हें उन लोगों की भीड़ के लिए पर्याप्त कैसे बनाया जाए जो उसे सुनने आए थे।”
5) एंड्रयू कब सबसे आगे आता है?
दूसरा उदाहरण तब है जब वह और अन्य प्रमुख शिष्य यीशु से उनके बयान के बारे में सवाल करते हैं कि मंदिर के खूबसूरत पत्थरों को तोड़ दिया जाएगा।
पोप बेनेडिक्ट नोट:
“दूसरा अवसर यरूशलेम में था। जैसे ही वह शहर से बाहर निकला, एक शिष्य ने यीशु का ध्यान मंदिर को सहारा देने वाली विशाल दीवारों की ओर आकर्षित किया। शिक्षक की प्रतिक्रिया आश्चर्यजनक थी: उन्होंने कहा कि उन दीवारों में से एक भी पत्थर नहीं छोड़ा जाएगा तब अन्द्रियास ने पतरस, याकूब और यूहन्ना के साथ मिलकर उस से पूछा, ‘हमें बता, यह कब होगा, और जब ये सब बातें पूरी होंगी तो क्या चिन्ह होगा?’ (मरकुस 13:1-4).
इस प्रश्न के उत्तर में यीशु ने यरूशलेम के विनाश और दुनिया के अंत पर एक महत्वपूर्ण प्रवचन दिया, जिसमें उन्होंने अपने शिष्यों को समय के संकेतों की व्याख्या करने में बुद्धिमान होने और लगातार सतर्क रहने के लिए कहा।
इस घटना से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमें यीशु से प्रश्न पूछने से डरना नहीं चाहिए, लेकिन साथ ही हमें उनके द्वारा दी जाने वाली आश्चर्यजनक और कठिन शिक्षाओं को भी स्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए।”
6) क्या कोई तीसरा उदाहरण है जिसमें सुसमाचार सेंट एंड्रयू के महत्व को प्रकट करता है?
तीसरे उदाहरण में, सेंट एंड्रयू – अपने ग्रीक नाम के साथ – यीशु के यहूदी और अन्यजातियों के अनुयायियों के बीच एक पुल के रूप में कार्य करता है। पोप बेनेडिक्ट बताते हैं:
“अंत में, एंड्रयू की तीसरी पहल गॉस्पेल में दर्ज की गई है: दृश्य अभी भी यरूशलेम है, जुनून से कुछ समय पहले। फसह के पर्व के लिए, जॉन बताते हैं, कुछ यूनानी शहर में आए थे, शायद धर्म परिवर्तन करने वाले या ईश्वर से डरने वाले लोग जो फसह पर्व पर इज़राइल के भगवान की पूजा करने आए थे, एंड्रयू और फिलिप, ग्रीक नाम वाले दो प्रेरितों ने यीशु के साथ यूनानियों के इस छोटे समूह के दुभाषियों और मध्यस्थों के रूप में कार्य किया था।
उनके प्रश्न पर प्रभु का उत्तर – जैसा कि जॉन के गॉस्पेल में अक्सर होता है – रहस्यमय प्रतीत होता है, लेकिन ठीक इसी तरह से यह अर्थ से भरा साबित होता है। यीशु ने दोनों शिष्यों से और, उनके माध्यम से, यूनानी दुनिया से कहा: ‘मनुष्य के पुत्र की महिमा होने का समय आ गया है। मैं तुम्हें सत्यनिष्ठा से विश्वास दिलाता हूं, जब तक गेहूं का एक दाना जमीन पर गिरकर मर नहीं जाता, वह गेहूं का एक दाना ही रहता है; परन्तु यदि वह मर जाता है, तो बहुत फल लाता है’ (12:23-24)।
यीशु कहना चाहते हैं: हां, यूनानियों के साथ मेरी मुलाकात होगी, लेकिन मेरे और कुछ अन्य लोगों के बीच एक सरल, संक्षिप्त बातचीत के रूप में नहीं, जो सबसे पहले जिज्ञासा से प्रेरित होगी। मेरी महिमा का समय मेरी मृत्यु के साथ आएगा, जिसकी तुलना गेहूँ के दाने के धरती में गिरने से की जा सकती है। क्रूस पर मेरी मृत्यु महान फलदायी होगी: पुनरुत्थान में ‘गेहूं का मृत दाना’ – क्रूस पर चढ़ाए जाने का मेरा प्रतीक – दुनिया के लिए जीवन की रोटी बन जाएगा; यह लोगों और संस्कृतियों के लिए एक प्रकाश होगा।
हां, ग्रीक आत्मा के साथ, ग्रीक दुनिया के साथ मुठभेड़, उस गहराई में हासिल की जाएगी जिसका संदर्भ गेहूं के दाने से है, जो स्वर्ग और पृथ्वी की शक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करता है और रोटी बन जाता है।
दूसरे शब्दों में, यीशु अपने पास्क के फल के रूप में यूनानियों के चर्च, बुतपरस्तों के चर्च, दुनिया के चर्च के बारे में भविष्यवाणी कर रहे थे।”
7) बाद के वर्षों में एंड्रयू का क्या हुआ?
पोप बेनेडिक्ट ने कहा:
“कुछ बहुत प्राचीन परंपराएं न केवल एंड्रयू को देखती हैं, जिन्होंने यूनानियों को ये शब्द बताए थे, जैसा कि यहां यीशु के साथ बैठक में कुछ यूनानियों के दुभाषिया ने याद किया था, बल्कि उन्हें पेंटेकोस्ट के बाद के वर्षों में यूनानियों के लिए प्रेरित भी मानते हैं। वे हमें सक्षम बनाते हैं यह जानने के लिए कि अपने शेष जीवन में वह ग्रीक दुनिया के लिए यीशु के उपदेशक और व्याख्याकार थे।
पीटर, उसका भाई, अपने सार्वभौमिक मिशन को पूरा करने के लिए यरूशलेम से अन्ताकिया के माध्यम से यात्रा करके रोम पहुंचा; इसके बजाय, एंड्रयू यूनानी दुनिया का प्रेरित था। तो ऐसा है कि जीवन में और मृत्यु में वे सच्चे भाई के रूप में दिखाई देते हैं – एक भाईचारा जो प्रतीकात्मक रूप से रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के विशेष पारस्परिक संबंधों में व्यक्त किया जाता है, जो वास्तव में सिस्टर चर्च हैं।
8) सेंट एंड्रयू की मृत्यु कैसे हुई?
पोप बेनेडिक्ट ने कहा:
“एक बाद की परंपरा, जैसा कि उल्लेख किया गया है, एंड्रयू की मृत्यु के बारे में बताती है पत्रास [in Greece]जहां उन्हें भी सूली पर चढ़ाने की यातना सहनी पड़ी।
हालाँकि, उस सर्वोच्च क्षण में, अपने भाई पीटर की तरह, उसने यीशु के क्रूस से भिन्न क्रूस पर कीलों से ठोके जाने की माँग की।
उनके मामले में यह एक विकर्ण या एक्स-आकार का क्रॉस था, जिसे इस प्रकार ‘सेंट एंड्रयूज क्रॉस’ के रूप में जाना जाने लगा।
एक प्राचीन कहानी (जो छठी शताब्दी की शुरुआत की है) के अनुसार, ऐसा दावा किया जाता है कि प्रेरित ने उस अवसर पर यही कहा था, जिसका शीर्षक है एंड्रयू का जुनून:
‘जय हो, हे क्रॉस, मसीह के शरीर द्वारा उद्घाटन किया गया और उसके अंगों से सुशोभित किया गया जैसे कि वे अनमोल मोती हों। इससे पहले कि प्रभु आप पर आरूढ़ हों, आपने एक सांसारिक भय उत्पन्न कर दिया। अब, इसके बजाय, स्वर्गीय प्रेम से संपन्न होकर, आपको एक उपहार के रूप में स्वीकार किया जाता है।
‘विश्वासियों को आपके पास मौजूद महान खुशी और आपके द्वारा तैयार किए गए उपहारों की भीड़ के बारे में पता है। इसलिए, मैं आश्वस्त और आनंदित होकर आपके पास आता हूं, ताकि आप भी मुझे उस व्यक्ति के शिष्य के रूप में खुशी से स्वीकार कर सकें जो आप पर लटकाया गया था। … हे धन्य क्रॉस, प्रभु के अंगों की महिमा और सुंदरता से सुसज्जित! … मुझे ले चलो, मुझे मनुष्यों से दूर ले जाओ, और मुझे मेरे गुरु के पास लौटा दो, कि जिसने तुम्हारे द्वारा मुझे छुड़ाया है, वह मुझे ग्रहण कर ले। जय हो, हे क्रॉस; हाँ, सचमुच जय हो!’
यहाँ, जैसा कि देखा जा सकता है, एक बहुत ही गहन ईसाई आध्यात्मिकता है। यह क्रॉस को यातना के एक साधन के रूप में नहीं देखता है, बल्कि मुक्तिदाता के लिए, पृथ्वी में गिरे गेहूं के दाने के लिए सही विन्यास के लिए एक अतुलनीय साधन के रूप में देखता है।
यहां हमारे पास सीखने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण सबक है: यदि हम उन पर विचार करते हैं और उन्हें मसीह के क्रॉस के एक हिस्से के रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमारे अपने क्रॉस मूल्य प्राप्त करते हैं, अगर उनके प्रकाश का प्रतिबिंब उन्हें रोशन करता है।
यह लेख था मूल रूप से नेशनल कैथोलिक रजिस्टर द्वारा 27 नवंबर, 2013 को प्रकाशित किया गयाऔर CNA के लिए अद्यतन और अनुकूलित किया गया है।
